Make your own free website on Tripod.com

Lawyer Amin yousef

Home
Our Products
poem and truth
do u want the of ur life
Our Location
what do you want
Our Policies
About Us
Your opinion

__5_2.jpg

            بسم الله الرحمن الرحيم

&(( اذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل )) &

                                            (من الآيه 58  من سورة ال عمران )

  (( وإذا قُلتم فأعدِلوا ولو كان ذاقُربى)

                         من  الآيه (152) من سورة الأنعام 0

(( وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خيرٌ لكم ،وعسى أن تحُبوا شيئاًوهو شرٌ لكم،والله يعلم وانتم لاتعلمون   ))          الآية (216) من سورة البقره 0

عن ابن عباس وأنس بن مالك رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:-

"" لو أن لأبن آدم واديأ من ذهب أحب أن يكون له واديان ، ولن يملأ فاه إلا التراب ، ويتوب الله على من تاب ""    متفق عليه0

وعن ابي هريره رضي الله عنه قال :- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :""من حُسن اسلام المرء تركه ما لا   يعنيه""   حديث حسن – رواه الترمذي وغيره

 عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :-"" الدنيا متاع  

    ، وخير متاعها المرأة الصالحه ""   0  رواه مسلم

وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ز عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :- لا يدخل الجنه من كان في قلبه ذرة من كِبر""

-        أن أولى الناس بالعفو ، اقدرهم على العقوبه- (معاويه)

 

وصية الرسول صلى الله عليه وسلم لأمة الأسلام

الأخلاص في السر والعلانيه

العدل في الرضا والغضب

القصد في الغنى والفقر

أن عفو عمن ظلمني0

وأصل من قطعني

وأن يكون صمتى فكراً ونطقي ذكرا ، ونظرى عبرا

             موقـــــــع

المحامي أمــين ابويــــوســـــف

 

Websiet           

Lawyer Amin Abu-Yousef

اهلا وسهلا في موقعي   @ وهو موقع متنوع الا انه يركز على الجانب القانوني ،وبصفة خاصة الجانب المدني الذي يبحث بصفة خاصة في احدث الأجتهادات الصادرة عن محكمة التمييز الأردنية ومحكمتي النقض في كل من الأردن ومصر وفلسطين ولبنان  وسأحاول التزكيز على الأجتهادات الأكثر شيوعا في بعض المواضيع القانونية  المهمة  00وسوف اكون مشكورا لتلقي اية اراء اواية ايضاحات  أو أي دعم قانوني لأي زميل محام او دارس للقانون وكذلك لأي دارس في أي من علم الأحتماع والنفس والسياسه وسوف اقوم بنشرها إن شاء الله 00 مع التعرض  لبعض الجوانب الثقافية الشعرية والأدبية والطرائف المسلية والحِكم والسياسيه ان امكن وغيرها 00@ وشكرا00أمين

 

 

 

 

                                                                                                                                                                                                                            

 

 

 

 

بعض القرارات والاجتهادات الصادرة عن محكمة التمييز الأردنية

1- تأجير العقار ممن يملك نصفه فقط هو ممن لا يملك تأجيره ويجعل من يد المستاجرين غير مبررة وغير مشروعة ويكون الحكم بمنعهما من معرضة المدعية موافقا للقانون 0

( تمييز حقوق رقم 120/ 93 صفحة 2699سنة 1994 مجلة نقابة المحامين الأردنين

 

   حجية الحكم الجنائي امام المحكمة المدنية تكون بالنسبة لوقوع الفعل   والوصف القانوني له  ونسبته الى المتهم ، اما اذا قرر الحكم الجناد  اسبانة اركان الجريمة في الفعل أو ان المتهم لم يدرك هذا الفعل ، فلا يغلق

                 باب البحث أما المحكمة الجنائية.

                    ( طعن رقم 34 لسنة 8  ق جلسة 12/10/1939 (النقض المصرية )

·        حجية الحكم الجنائي أمام المحكمة المدنية – فأن استبعاد الحكم الجنائي مساهمة المجني عليه في الخطأ أو في تقريره مساهمته فيه .. لا حجة له أمام القاضي المدني عند بحث التعويض المستحق للمضرور.

                      (  طعن رقم 499لسنة 44 ق جلسة 1/12/ 1977 )

 

اسماء الله الحسنى

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:- قال رسول الله صلى اله عليه وسلم :- (إن لله تسعة وتسعين اسما – مائة الا واحداً – من احصاها دخل الجنه، :-  هو الله الذي لا اله الا هو ، الرحمن ، الرحيم ، الملك ، القدوس ، السلام ، المؤمن ،المهيمن ،العزيز، الجبار، المتكبر ، الخالق، البارىء ، المصور، الغفار ، القهار ، الوهاب ، الرزاق ، الفتاح، العليم ، القابض، الباسط، الخافض ، الرافع، المعز ، المذل ،السميع ، البصير ، الحكيم ، العدل، اللطيف ، الخبير ، الحليم ، العظيم ،الغفور، الشكور ، العلي ، الكبير، الحفيظ، المقيت ، الحسيب ، الجليل ، الكريم ، الرقيب ، المجيب , الواسع ، الحكيم ، الودود ، المجيد ، الباعث، الشهيد، الحق ، الوكيل ، القوي، المتين ، الولي، الحميد ، المحصي، المبدىء ، المعيد ، المحيي ، المميت ، الحي ، القيوم ، الواجد ، الماجد ، الواحد ، الأحد ، الصمد، القادر، المقتدر ، المقدم ، المؤخر ، الأول ، الآخر ، الظاهر ، الباطن ، الوالي ، المتعالي ، البر ، التواب ، المنتقم ، العفو ، الرؤوف ، مالك الملك ، ذو الجلال والإكرام ، المقسط ، الجامع ، الغني ، المغني ، المانع ، الضار ، النافع ، النور ، الهادي ، البديع ، الباقي ، الوارث ، الرشيد ، الصبور))

                                  رواه الترمذي والبيهقي 0          

هل الأسماء الحسنى لله تعالى منحصره في تسعه وتسعين اسما؟

ان الأسماء الحسنى التسعه والتسعين السابقه هي الأسماء المشهوره ، اما اسماء الله فلا تنحصر بها 0

وقال سبحانه وتعالى (( ولله الأسماء الحسنى فأدعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه)) فهذه الآيه مطلقه لم تخصص اسماء الله بعدد ، ولم يرد نص على الحصر0

وقد ورد في القرآن اسماء وصفيه لله تعالى لم تدرج في التسعه والتسعين اسماً المشهوره التى سبق بيانها ومنها(  المولى ، النصير ، الغالب ، القاهر ، القريب ، الرب ، الناصر ، الأعلى ، الأكرم ، احسن الخالقين ، أرحم الراحمين ، ذو الطول ، ذو القوه ، ذو المعارج ، بديع السموات والأرض ، غافر الذنب ، قابل التوب ، شديد العقاب ، مولج الليل في النهار ، ومولج النهار في الليل ، ومخرج الحي من الميت ، ومخرج الميت من الحي ) 0

وقد جاء في رواية ابن ماجه لحديث اسماء التسعه والتسعين ، اسماء ليست في الروايه المشهوره والتى سبق ذكرها ومنها (   التام ، القديم ، الوتر ، الشديد ، الكافي ،الدائم ، المنور ، المبين ، الجميل ، الصادق ، المحيط ، القريب ، الفاطر ، العَلاّم ، المليك ، الأكرم ، المدبر ، الرافيع ، ذو الفضل ، الخلاق ) 

كما ورد في الحاديث النبويه بعض اسماء اخرى لله تعالى منها ( الحنان ، المنان ، السيد ، الديان ) 0

 

 

sup3.jpg
سوف نضعكم اما بعض التعريفات القانونية المهمة منها مع ايراد بعض القرارات المهمة بخصوصها

الأراضي الأميرية

 

     وهي الأراضي التي تعود رقبتها لبيت المال حال كون التصرف بها يعطى لمدة غير محدودة لطالبها لقاء    معجلة تسمى طابو يدفع  للخزينة ، فتحال الأرض لأسمه بموجب سند رسمي0

ميرية

تعريف الدفع :-

هو دعوى من قبل المدعى عليه يقصد به دفع الخصومة عنه0

وسوف اورد بعض الدفوع المهمة كأمثلة للدفوع 00

* ما ذهبت اليه محكمة النقض المصرية  في قرار لها  

( الدفع ببطلان لائحة الدعوى وذلك للجهالة ( في المدعى به) 00هو دفع شكلي يجب ابداؤه قبل التعرض للموضوع والا سقط الحق في التمسك به ( هذا البطلان هو بطلان نسبي لا يتعلق بالنظام العام

        0 (نقض رقم 251سنة 26 في جلسة 29/3/1962 )   

* الدفع بالتقادم هو دفع موضوعي يجوز ابداؤه في اية حاله كانت عليه الدعوى ويجوز ابداوه  لأول مره امام محكمة الأستئناف

     نقض رقم 231 لسنة 32 ق جلسة 18/5/1966  

687030.jpg
Monday
8:00am: Breakfast
10:00am: Session 1
12:00am: Lunch
1:00pm: Session II

nn24.jpg

Tuesday
8:00am: Breakfast
10:00am: Session 1
12:00am: Lunch
1:00pm: Session II

lawyer amman-jordan